新海南·书房 《大师与玛格丽特》：布尔加科夫的绝笔和集大成之作长篇小说

新海南·书房 《大师与玛格丽特》：布尔加科夫的绝笔和集大成之作长篇小说

　　装饰装修加盟,装修技术培训,嘉定区装修《大师和玛格丽特》究竟是怎样一部书？它是一本“对二三十年代苏联社会现实进行恶意嘲讽”、“主张向恶势力投降并为它服务”的怪诞小说呢？抑或是“启迪人们内心的善，净化人的心灵”、“帮助人们牢牢把握住自己内心的道德准绳”、歌颂“人对真善美的大胆追求的”“当代苏联文学中的一部主要杰作”呢？众说纷纭。本书作者布尔加科夫又究竟是一个“不理解无产阶级十月革命”、“暴露了本身的人道主义弱点”的平庸作家呢？还是一位思想深邃、“以大无畏精神向一切恶提出挑战”、“集讽刺作家、幻想题材作家、现实主义作家的天才于一身”的文学大师呢？他为何曾把花费两年心血写到第十五章的这部作品的原稿付之一炬，后来又重新握笔，前后历时十二载，八易其稿呢？他在自知身患绝症、不久人世的情况下，在生活困苦、精神压力沉重、明知这部作品不可能发表的处境中，是什么力量支持他坚持修改并补充它，直至生命之烛燃尽呢？现在看来，至少可以说：盖棺时某些人论定他为“反政治的小说家和不严肃的幽默家”，把他的作品说成是“存心取悦于读者”、“恶意讽刺现实”等，这些结论是下得过于仓促了。为布尔加科夫恢复名誉成为苏联文艺界一桩重要事件，他的作品在八十年代仍如此畅销，这里必定有其内在原因。我们应该努力通过作者的思想、生活及创作道路探索他的创作意图，在作品本身中寻找其艺术魅力的源泉及上述问题的答案。

　　米哈伊尔布尔加科夫（18911940），前苏联小说家、剧作家，出生于乌克兰基辅一个神学教授家庭。一战期间曾参加红十字会，后成为战士、医生、记者。20年代早期开始从事文学创作,著有长篇小说《白卫军》（后改为剧本《土尔宾一家》，收入剧作集《逃亡》）、《大师与玛格丽特》、 《莫里哀先生传》等，中篇小说《不祥的蛋》、《魔障》、《狗心》等，剧本《卓伊卡的住宅》、《紫红色岛屿》、《莫里 哀》等（均收入剧作集《逃亡》）。在布尔加科夫生前，其大部分作品受到严厉抨击，被禁止出版或公演。他作品中荒诞、象征、讽刺的表现手法，与其幽默而不失从容的语言风格相得益彰。在他的小说中，深刻的哲理内涵与惊人的艺术技巧结合，真实与虚幻交织，合理与荒诞并存，梦幻与现实融为一体，他也因此被认为是“魔幻现实主义”的鼻祖。

　　春天，一个炎热的日落时分，牧首塘边出现了两个人。一个年近四十，身着一套浅灰夏季西服，矮个头，深色头发，身材壮实，秃顶，手里托着个大蛋糕似的端着自己的礼帽，一张被剃得干干净净的脸上架着一副超大号的骨质黑框眼镜。另一个是年轻人，宽肩，一头蓬乱的浅棕色头发支棱着，头上歪戴一顶方格鸭舌帽，身着方格翻领衬衣和皱巴巴的白西裤，脚上是一双黑色便鞋。

　　走在前面的那位不是别人，正是米哈伊尔亚历山大洛维奇柏辽兹，一家大型文学刊物的主编和莫斯科几大文学协会之一、被简称为“莫文协”的执行主席。他身旁那位年轻的同行者，就是诗人伊凡尼古拉耶维奇波内廖夫，笔名“流浪汉”。

　　进了椴树的树荫下，作家们的头一件事便是冲向售货亭。这售货亭被装饰得花花绿绿，牌子上写着：“啤酒、饮料”。

　　嗯，还应该交代一下在这恐怖的五月黄昏中的头一件怪事。此时，不仅在小货亭周围，就是在与小铠甲街平行的整个林荫道上，你也见不到一个人影。日头把莫斯科烤得快冒烟了，现在它在干燥的雾霭中朝着花园环路之外的某个地方落去。这个时候，人们好像连喘气的力气都没有了，谁会坐在这椴树底下的长椅上呢，所以此时的林荫道上空无一人。

　　杏汁汽水往外冒着大量的黄色泡沫，空气中霎时充满了一股理发馆的气味。两位喝了个够，开始不停地打起了饱嗝。付了账，他们在面朝池塘背朝铠甲街的长椅上坐了下来。

　　这第二件怪事只与柏辽兹一个人有关。突然，他停止了打嗝，心脏怦地跳了一下便不知去向，接着，它似乎又回到了原位，不过感觉里面好像了一根生锈的针。不仅如此，柏辽兹还感到了一种巨大而莫名的恐惧，令他想立刻逃离牧首塘。

　　柏辽兹心事重重地看了看四周，仍然不明白什么令他恐惧。他的脸色变得惨白，他一边用手绢擦着额头，心里一边在想：“我这是怎么了？以前从不这样啊可能是心脏出了毛病操劳过度吧也许，我该丢开一切，到基斯洛沃茨克去”

　　这时，酷热的空气开始在他眼前浓缩，一个透明而模样古怪的人从这浓缩的空气中显出形来。他长着个小脑袋瓜，头戴一顶骑士帽，身穿一件空气做的花格外套，又短又小他身高一俄丈［1俄丈为2.134米。］，不过肩膀很窄，身形奇瘦，而脸上的表情呢，请诸位注意，是带着嘲笑。

　　生活已使柏辽兹不习惯任何意外的事情发生。他的脸色越发苍白，眼睛睁得圆圆的，思绪已陷入惊恐之中：“这不可能吧！”

　　但是，这事的的确确发生了！现在，那个瘦高个儿的人双脚离地，正在他面前左右摇晃呢。

　　柏辽兹被吓得赶紧闭起了双眼。当他重新睁开眼睛时，刚才的一切已经消失了。雾气散去，穿花格衫的人不见了，而原先插在心脏里的那根锈了的针也被拔去了。

　　“真是见鬼了！”编辑大喊一声，“你知道吗，伊凡，我刚才差点被热晕过去！眼前甚至还出现了幻觉”他想笑一笑，但眼里满是惊恐之色，双手还在不停地颤抖。待情绪渐渐镇定下来，他开始用手绢扇着风，说话的声音又正常自如了：“来，我们接着说”刚刚因为喝汽水而被打断的话题，又被他重新提起。

　　正如我们后来所知，这场谈话是关于耶稣基督的。事情的缘由，是主编为杂志一本定期出版的小册子约请诗人写一首反宗教长诗。伊凡尼古拉耶维奇很快就把这首诗写了出来。遗憾的是，这首诗怎么也不能令主编满意。“流浪汉”用十分灰暗的笔调勾勒了长诗的主人公耶稣的形象，可无论怎样，主编都认为这首诗必须重写。于是，主编现在就要给诗人上关于耶稣的一课，以便指出诗人的主要错处。

　　很难说出伊凡尼古拉耶维奇是怎么搞糟了的：要么是他的才气不够，要么是他对所写的题材一无所知。他的确写出了耶稣，而且是活生生的耶稣。这个耶稣虽然并不存在，却被赋予了一切反面的性格特征。

　　柏辽兹试图向诗人说明，重要的不是耶稣是怎样的，是好人还是坏人，而是世上根本不存在这个人物，一切关于他的故事，都是人们的虚构，是最平常不过的神话传说。